باسنجلة صاحب الريادة في تاريخ القرن العاشر على الرغم من عدم اطلاع صاحب النور السافر على هذا التاريخ بل عدم علمه به تماما . وهذه الكتب الثلاثة أعني كتاب النور السافر وتاريخ الطيب بافقيه والسناء الباهر للشلي - ليس فيهما من الجهد الذاتي والإضافات الخاصة بهم سوى ما نقلوه من الكتب الأخرى وضموه إلى مؤلفاتهم . فليس في كتاب النور السافر ما يمكن أن ينسب إليه من أخبار سوى ما استله من كتاب المؤرخ عبد الرحمن بن علي ابن الديبع المتوفى سنة 944 ه المسمى « بغية المستفيد وذيله الفضل المزيد » وما نقله من كتب التراجم الأخرى المتعلقة بأخبار المصريين والشاميين والحجازيين وغيرهم . وكذا يقال عن كتاب السناء الباهر . على أن كتاب تاريخ الطيب بافقيه على الرغم من اعتماده الكلي على غيره واستقاء مادته من مصادر أخرى إلا أنه رجع في كتابه - بجانب ما استوعبه من كتاب النور السافر - إلى مصدرين هامين يعتبران في حكم المفقودين : الكتاب الأول : « تاريخ القرن العاشر » للمؤرخ عبد اللّه بن أحمد باسنجلة السابق . وهذا الكتاب هو الذي أعطى كتابنا هذا التخصص في تاريخ الشحر لأن الكتاب المذكور جعله صاحبه أساسا في تاريخ تلك المدينة « 1 » ، وهو يعتبر من الكتب المفقودة ، ولا نعلم بوجود نسخة منه سوى ما ذكره المؤرخ علوي بن طاهر الحداد من أنه رجع إلى نسخة منه لا نعرف إلى الآن مصيرها .

--> ( 1 ) يذكر شيخنا العلامة الأديب المرحوم محمد عبد القادر بامطرف في كتابه الشهداء السبعة : 12 كتابا في تاريخ مدينة الشحر هو كتاب « بهجة السمر في أخبار بندر سعاد المشتهر » للمؤرخ الملاح سالم بن عوض باسباع ، قال إنه من أهل القرن العاشر « توفي سنة 950 ه » فيكون هذا أقدم من المؤرخ باسنجلة ، وهو أول من عنى بأخبار مدينة الشحر « بندر سعاد » وأول من رصد أحداثها في القرن العاشر ، ولعله مصدر باسنجلة المتوفى سنة 977 واللّه أعلم .